Suscitada por Deus para livrar a França do jugo inglês, esta virgem guerreira foi depois traída e queimada como feiticeira. Reabilitada por Calisto III em 1456, teve a heroicidade de virtudes reconhecida por São Pio X em 13 de dezembro de 1908, sendo por ele beatificada em 1909 e canonizada por Bento XV em 1920. Sua festividade litúrgica foi fixada para o dia 30 de maio.
Estátua de Joana d’Arc nas Planícies de Abraão na cidade de Quebec (Canadá). Foto de Letartean.
Santa Joana d’Arc é muito mais do que um tema digno de vitrais, embora seja assim que seus biógrafos frequentemente a retratam. Felizmente, temos os registros de dois julgamentos para esclarecer os fatos.
Como é comum com heróis considerados “maiores que a vida”, Joana é vista através da lente em mudança da época. Quando a França esteve em perigo, especialmente em 1815, 1870 e 1914, Joana foi chamada de volta como patrona dos soldados e, em 1940, foi alistada na Resistência aos nazistas.
Diversos grupos políticos reivindicaram o legado desse santo católico. Até os comunistas russos tentaram expropriar suas conquistas, pintando Joana como filha do povo que se levantou contra a covardia e a inépcia dos nobres.
Os ingleses, com quem Joan lutou, não a esqueceram. Se você visitar a catedral de Reims, verá um estandarte de Joana d’Arc bordado por damas da aristocracia inglesa. Tal homenagem não deve ser ignorada.
Joan, na verdade, interpreta múltiplos papéis. A criada de Domremy anda de mãos dadas com o libertador de Orléans e o prisioneiro de Rouen. As lutas e o eventual martírio de Joana nos lembram que ela era uma mortal de carne e osso que abraçava a vida com entusiasmo — não uma vontade do fogo perdido em reflexões etéreas e êxtases místicos.
O primeiro julgamento proferido contra Joana em 1431 pelo bispo Pierre Cauchon terminou com sua condenação à morte. Isso atesta a mente aguçada, o coração corajoso e a alma devota de Joan.
O segundo julgamento ocorreu entre 1454 e 1455. Declarou a primeira sentença nula e sem efeito e iniciou o processo de reabilitação de Joana. A decisão fornece uma riqueza de informações, já que a Igreja interrogou mais de 100 pessoas em Domremy, Orléans e Rouen. Entre eles estavam pessoas que conheciam Joana quando jovem, a escoltaram até Chinon, lutaram ao seu lado e, finalmente, aqueles que a julgaram e condenaram em Rouen. Vindos de todos os quadros, os entrevistados incluíam comerciantes, soldados, líderes de vilarejos, senhores feudais, párocos e monges.
Donzela de Domremy
A casa onde Joana nasceu em 1412 ainda está de pé no coração da vila de Domremy, na província da Lorena. A vila mudou pouco até hoje. A casa de pedra de sua família era a de camponeses razoavelmente prósperos — não exatamente uma mansão, mas mais do que uma cabana de palha. O rio Mosa corre ao lado da estrada, que, por sua vez, corre ao longo do jardim.
Jacques d’Arc, pai de Joana, era o diretor da vila, atuando como uma espécie de vice-prefeito. A família possuía cerca de vinte hectares. Joan tinha três irmãos e uma irmã. Sua mãe, Isabelle Romee, relata: “Eu a criei no temor de Deus e de acordo com as tradições da Igreja seguindo seu estado de vida, que era viver nos pastos e trabalhar nos campos.”
“Foi da minha mãe que aprendi o Pai Nosso, Ave Maria e o Credo”, Joan vai contar aos seus juízes em Rouen.
A fé que animava Joan surgiu de seu coração. Como a alfabetização era domínio do clero, Joana, como camponesa, não sabia nem ler nem escrever, nem a maioria dos nobres.
Em suma, Joan era bastante normal, indistinguível de seus pares em vestimenta ou outros modos visíveis. Desde criança, sua mãe lhe ensinou as habilidades domésticas necessárias para cuidar de uma família. À medida que cresceu, Joan começou a trabalhar nos campos, observando as ovelhas da família enquanto pastavam no pasto comum da vila.
Aparição de São Miguel Arcangel e Santa Catarina para Santa Joana d’Arc. Pintura de Hermann Anton Stilke
Com os outros meninos e meninas de sua idade, ela comia shortcake sob a “árvore das fadas” aos domingos durante o “Laetare, Jerusalém” — um costume local com raízes nos antigos gauleses. Joana cuidava dos doentes e ajudava os pobres “muito de bom grado”, oferecendo as poucas moedas que tinha. Ela até lhes dava sua cama — muitas vezes dormindo em frente à lareira.
Menina piedosa, Joana foi fiel às suas orações e levou flores a Nossa Senhora de Bermont, a quem era particularmente devotada. Quando o sino tocava para o Angelus, ela parava seu trabalho e se ajoelhava em oração. Seu único desejo era viver sua fé na vida simples de sua vila, como aqueles que vieram antes dela.
Plantando a semente
“Eu estava no jardim do meu pai e estava jejuando”, conta Joan. “E uma voz veio da direita, em direção à igreja.” Ela tinha 13 anos na época e estava bastante assustada. A partir de então, ela seria visitada pelas vozes e aparições dos Santos Miguel, Catarina e Margarida. São Miguel era especialmente reverenciado na Lorena, e as estátuas das Santas Catarina e Margarida ainda adornam a igreja da vila. Esses santos informaram Joana que Deus lhe havia confiado a salvação do reino da França e garantir que sua coroa fosse concedida a Carlos VII, o “Rei de Bourges.”
A piedade de Joana redobrou sem que ela perdesse o equilíbrio. Naquela época, ela já era considerada “a moça mais virtuosa da cidade”, como o pároco atestaria. O que o bom povo de Domremy — e até a própria mãe de Joan — não sabia era que uma semente germinando havia sido plantada no solo de sua alma.
França sob os ingleses
É necessária uma breve revisão da situação político-militar vigente naquela época. A Guerra dos Cem Anos, iniciada em 1326, estava entrando em sua fase final. Após as derrotas francesas em Crécy, Poitiers e Azincourt e a morte de Carlos VI, os ingleses sob o reinado do rei Henrique VI passaram a dominar cada vez mais a França.
Carlos VII governou apenas a parte da França ao sul do rio Loire. A Aquitânia também estava sob domínio inglês. O Duque de Bedford, tio do rei Henrique e seu regente, controlava o norte, incluindo Paris e Rouen, e Filipe, o Bom, aliado de Bedford, governava os estados borgonheses, que se estendiam de Bruges até além de Dijon.
Bedford decidiu dar o golpe final à esperança da França por liberdade. Ele sitiou Orleans, que controlava o Loire. O desespero e a traição permeavam a corte de Carlos.
Naquele exato momento, as vozes de Joan tornaram-se muito insistentes, instando-a a salvar Orleans. A princípio, ela se desculpou como uma garota pobre e simples, só capaz de girar e incapaz de usar espada ou lança. Seus conselheiros celestiais persistiram, porém, e gradualmente sua resistência cedeu até que ela explodiu como uma represa. Quando decidiu seguir o caminho, Joan estava ansiosa para partir.
A virgem da Lorena
Uma profecia amplamente dita dizia que a França seria perdida por uma mulher, mas salva por uma virgem da Lorena. A mulher era a rainha da França, Isabel da Baviera. A salvadora virgem, afirmavam as vozes, era Joana, a quem o verdadeiro soberano da França, Cristo Rei, armaria com Sua força.
Não precisamos especular sobre as vozes de Joan, como fizeram seus jurados em Rouen. A história demonstra que a missão de Joana era sobrenatural, pois não há outra explicação plausível para seu triunfo.
Precisamos simplesmente lembrar que a cruzada de Joana durou apenas um ano, seguido por mais um ano de prisão. Ainda assim, nesse breve período, contra todas as probabilidades, ela libertou a França de seus ocupantes ingleses.
Tendo aceitado sua missão, Joan não tinha dúvidas de que teria sucesso. Ainda assim, ela não contou a ninguém — nem mesmo à mãe. Seu pai, no entanto, sonhava com a filha partindo com soldados e ameaçava afogá-la para evitar tal desonra.
Assim, para deixar Domremy em segurança, ela foi obrigada a disfarçar sua missão. Ela disse que iria ajudar a esposa do tio, que estava grávida. O tio escoltou Joana até Vaucouleurs, o último bastião na Lorena sob controle de Carlos.
Quando Joana insistiu que o Capitão Robert de Baudricourt a levasse para Chinon para salvar o rei, ele caiu na risada. Ele aconselhou o tio de Joan a dar uma palmada severa nela e devolvê-la aos pais.
Joana, no entanto, manteve sua posição, conquistando a simpatia do povo de Vaucouleurs, que passou a acreditar em sua missão. Entre seus novos campeões estavam dois escudeiros, John de Novelpont e Bernard de Poulangy.
Os investigadores da igreja registram seus diálogos assim:
“Meu amigo, o que você está aqui? Então o rei deve ser expulso de seu reino e todos nós nos tornarmos ingleses?”
“Vim aqui para falar com Robert de Baudricourt para que ele se digne a me levar, ou a mandar levar, ao rei”, responde Joana. “Não há solução senão por meio de mim. E mesmo assim, eu preferiria muito mais sair para ficar com minha pobre mãe, já que este não é meu estado. Mas eu devo ir, pois tal é a vontade do meu Senhor.”
“Mas quem é seu senhor?”
“O Rei do Céu!”
Sinal de Deus
Por fim, Baudricourt atendeu aos desejos de Joana, fornecendo-lhe uma espada e uma pequena escolta sob o comando de Poulangy. Eles deixaram Vaucouleurs em 13 de fevereiro de 1429. As probabilidades estavam contra eles enquanto marchavam em direção a Chinon, pois precisavam atravessar mais de 60 milhas de território inimigo.
Mesmo assim, Joan chegou a Chinon ao meio-dia de 23 de fevereiro. Embora fosse recebida pelo povo como um anjo da salvação, Charles hesitou em recebê-la. Seus conselheiros aconselharam o rei que Joana era uma aventureira ambiciosa, talvez até uma feiticeira.
Orleans já era considerada perdida, e seus habitantes negociavam uma rendição aos ingleses. Os cofres da França estavam vazios, e com mercenários indo para o maior lance, seu exército estava em um estado lamentável.
Em 25 de fevereiro, Carlos recebeu Joana em seu castelo. Embora o rei disfarçasse seu posto, Joana, que nunca o havia visto, o encontrou entre os membros mais humildes de sua comitiva e ajoelhou-se diante dele.
“Gentil delfim, meu nome é Joana, a Virgem”, proclamou ela, “O Rei dos Céus te diz por mim que serás coroado na cidade de Reims e que serás o tenente do Rei dos Céus, que é o verdadeiro Rei da França.”
Naturalmente, o rei terreno precisava de provas tangíveis. Como a mãe de Charles negou sua legitimidade para apaziguar os ingleses, ele estava incerto quanto ao seu status. Alguns dias antes, ele havia implorado a Deus para lhe conceder um sinal de sua legitimidade. Foi essa oração íntima que Joan revelou a Charles quando conversaram a sós. O rei havia recebido o sinal que buscava.
O rei então enviou Joana a Poitiers para ser interrogada por uma comissão de teólogos. Quando também exigiram um sinal, ela respondeu: “Em nome de Deus, não vim a Poitiers para dar sinais. Leve-me a Orleans e eu mostrarei os sinais para os quais fui enviado.”
Para seu estandarte, Joana mandou colocar Deus Criador estampado entre dois anjos adoradores carregando lírios.
Vitória em Orleans
Ao juntar seus últimos centavos e se endividar ainda mais, Carlos conseguiu reunir um exército. Ele confiou seu comando ao Duque de Alençon, cujos tenentes mal eram coroinhas. De alguma forma, o exército parecia transformado pela presença de Joana: os soldados pararam de blasfemar, confessaram seus pecados e receberam a Sagrada Comunhão. Isso sozinho não era um pequeno milagre.
Carlos vestiu Joana com uma armadura e um cavalo de guerra. Ele lhe forneceu um arauto armado para atuar como seu mensageiro. Para seu estandarte, Joana mandou colocar Deus Criador estampado entre dois anjos adoradores carregando lírios. O estandarte trazia os nomes sagrados de Jesus e Maria. Não pode haver dúvida de quem estava liderando a França para a batalha.
Em 11 de abril de 1429, Joana partiu para Orleans com a vanguarda. Dunois, com seus capitães, veio recebê-la com o que consideravam conselhos indispensáveis. “Em nome de Deus”, protestou Joana, “o conselho do Senhor é melhor do que o teu. Trago um socorro melhor do que qualquer soldado poderia dar, o socorro do Rei dos Céus.”
Quando um vento contrário impediu que barcaças de suprimentos avançassem, Joana se ajoelhou em oração, e o vento mudou de curso, trazendo alimentos muito necessários para a cidade sitiada.
Os ingleses cercaram Orleans com trincheiras e fortificações. Ignorando o conselho de seus capitães em favor do conselho de suas vozes, Joana decidiu atacar aquelas fortalezas redutáveis. Em poucos dias, ela conquistou as fortalezas mais importantes e especialmente a muralha de Tourelles, que guardava a única ponte sobre o Loire.
Em 8 de maio de 1429, os ingleses se retiraram, e o cerco de Orleans foi levantado, exatamente como Joana havia previsto.
Em 12 de junho, Joan retomou Jargeau; em 15 de junho, Meungsur-Loire; e em 17 de junho, Beaugency. Em Patay, os ingleses sob o comando do General Talbot sofreram uma derrota devastadora, perdendo 6.000 homens.
Joana nunca se gabou de uma única vitória, pois atribuía cada uma delas a Deus. Acima de tudo, ela permaneceu fiel a si mesma — a simples e piedosa donzela de Domremy, para a qual ansiava voltar.
A cruzada de Joana durou apenas um ano, seguido por mais um ano de prisão. Ainda assim, nesse breve período, contra todas as probabilidades, ela libertou a França de seus ocupantes ingleses.
Coroação de Carlos
Após a surpreendente vitória em Patay, o Duque de Alençon propôs aproveitar o ímpeto para recapturar a Normandia, mas Joana queria levar Carlos a Reims para cumprir sua missão.
Para chegar a Reims, tiveram que atravessar o território de Filipe, o Bom, Duque da Borgonha.
O pequeno exército de Carlos deixou Gien em 25 de junho de 1429. Cumprindo a previsão de Joana, as cidades borgonhesas misteriosamente abriram suas portas. O mesmo aconteceu em cidades como Troyes, Chalons-sur-Marne e, por fim, Reims.
Carlos VII é coroado em Reims.
Carlos foi ungido na catedral de Reims em 17 de julho, com Joana e seu estandarte não muito longe de seu lado. Quando se ajoelhou diante de seu soberano ao final de sua coroação, Joana se alegrou: “Gentil rei, com a boa vontade de Deus, que eu levante o cerco de Orleans, traga-te até aqui para esta cidade de Reims para receber tua verdadeira e santa unção, mostrando assim que tu és o verdadeiro rei ao qual o reino deve pertencer, agora foi cumprido.”
Joana agora desejava libertar Paris como havia libertado Orléans. Os primeiros sinais eram animadores. Chateau-Thierry, Soissons, Creil, Pont-Saint-Maxence, Senlis, Beauvais e Compiègne expulsaram as guarnições inglesas e abriram suas portas ao rei Carlos. A campanha estava se transformando em uma marcha triunfal, mas o rei demonstrava pouco interesse em avançar sobre Paris. Sem que Joana soubesse, Carlos negociava secretamente um tratado de paz com o traiçoeiro Filipe, o Bom.
Traído pelo rei
O rei permitiu que Joana avançasse até Saint Denis, onde ela foi ferida em uma tentativa fracassada de tomar o portão de St. Honore. Carlos então ordenou que ela se retirasse. Para manter Joana ocupada e fora do caminho, o rei a enviou então para sitiar algumas fortalezas insignificantes mantidas por um cavaleiro rebelde.
Finalmente, Carlos enobreceu Joana e lhe presenteou com um magnífico brasão de armas, assim como executivos corporativos dão relógios de ouro aos funcionários que forçam a se aposentar.
Joan, no entanto, não deveria ser subornada a trair a confiança que Deus — e inúmeros compatriotas — depositaram nela. Carlos então buscava entregar Compiègne à Borgonha, mas a vila desejava permanecer francesa e clamou à virgem desde Loraine em sua hora de necessidade.
Joana chegou imediatamente com um pequeno grupo de corajosos e foi capturada pelos borgonheses durante uma investida em 12 de maio de 1430. Os ingleses ficaram extasiados quando Joana foi entregue em suas mãos em 21 de novembro de 1430, pelo resgate real de 10.000 coroas e levada para Rouen sob forte guarda.
Na véspera de Natal, Joan estava nas mãos do Conde de Warwick, governador da Normandia. Joana, que um dia esteve ao lado de seu rei em uma catedral magnífica, agora foi abandonada por ele em uma cela úmida e escura. Suas mãos, antes beijadas devotamente por seus compatriotas, estavam acorrentadas, assim como seus pés. À noite, mais uma corrente presa a uma viga de madeira a mantinha confinada à cama.
A modesta donzela não teve um momento de privacidade. Homens vis do tipo mais baixo observavam cada movimento seu. Eles atacaram sua castidade virginal com insultos vulgares e poderiam ter violado sua pessoa, não fosse pela graça de Deus e pela proteção proporcionada pelo traje de soldado.
De longe, a pior privação que Joana sofreu foi a negação dos consolos da Missa e da Sagrada Comunhão.
Bispo ou peão?
Bedford era um político astuto. Ele queria desacreditar Joana aos olhos de seus compatriotas — não transformá-la em mártir. O plano de Bedford era condenar Joana por um tribunal eclesiástico e assim transformar a santa em feiticeira. Para isso, recorreu ao bispo Pierre Cauchon, um francês traidor e conselheiro do rei Henrique.
Tendo sido expulso de sua própria diocese controlada pelos franceses, o bispo cobiçava a sé vaga de Rouen, controlada pelos ingleses. Joana enfrentou soldados inimigos arriscando sua vida, mas agora enfrentava um bispo pérfido, com riscos para sua alma imortal. Suas vitórias em Orléans e Patay foram realmente gloriosas, mas em Rouen, ela alcançaria verdadeira grandeza.
O julgamento de Joana começou em 9 de janeiro de 1431. O bispo Cauchon buscou, acima de tudo, fornecer aos seus patronos ingleses uma confissão — por mais fraudulenta e coagida que fosse — de que as vozes de Joana não eram reais e que o anjo que a guiava não era o campeão de Deus, o arcanjo Miguel, mas seu inimigo, o anjo caído Lúcifer.
Tal confissão foi crucial para o plano de Bedford de desacreditar Carlos, pois se Joana negasse suas vozes, os ingleses poderiam espalhar a mentira de que Carlos devia sua coroa ao diabo, tornando-a inútil.
Bedford e o bispo Cauchon haviam planejado tudo — exceto a resistência heroica de Joana. Tentaram prendê-la com perguntas dúplices, cansar seu ânimo com exames intermináveis, mas ela aparou cada estocada, precedendo cada defesa da verdade com um ataque às mentiras.
Assim, Joana desafiou o bispo Cauchon desde o início de seu julgamento simulado, advertindo-o:
“Você diz que é meu juiz. Tenha muito cuidado com o que deve fazer, pois eu realmente sou um enviado de Deus e você está se colocando em grande perigo. Aviso sobre isso para que, se Nosso Senhor te punir, eu já tenha cumprido meu dever de te ter advertido.”
Foi um aviso que o bispo renegado ignorou sob grave risco de sua própria alma, enquanto tentava desesperadamente todos os truques possíveis, chegando até a enviar um falso confessor para sua cela.
Os procedimentos preliminares terminaram em 17 de março de 1431, com um ato de 72 artigos acusando Joana de má-fé. O julgamento foi retomado em 27 de março, com Joan afirmando desde o início:
“Quero manter a posição que sempre ocupei durante esses procedimentos. Se eu fosse julgado e visse o carrasco pronto para acender o fogo, eu diria e seguraria, até a morte, nada diferente do que já fiz até agora.”
“Que Deus seja servido primeiro!”
Incapaz de forçar uma confissão, o bispo Cauchon então tentou pegar Joana em um erro doutrinário condenatório. Ela era, afinal, uma cristã simples que nada sabia sobre teologia. Ela deve parar de afirmar que foi enviada por Deus e submeter a questão ao julgamento de teólogos que só poderiam discernir a natureza de suas supostas vozes.
Três vezes, Joana foi avisada sobre a diferença entre a Igreja Triunfante e a Igreja Militante, mas quando seus algozes exigiram que ela se submetesse, Joana respondeu: “Que Deus seja servido primeiro!”
Apresentada como relutância em se submeter à Igreja, a resistência de Joana foi o pretexto necessário para condená-la como uma “herege”, e ela foi condenada à morte.
Envolta em chamas, Joana gritou o nome de Jesus seis vezes antes de morrer.
Em 24 de maio de 1431, ela foi levada ao cemitério de St. Ouen. Quando o bispo Cauchon começou a ler sua sentença de morte, Joana foi tomada pelo medo de morrer e gritou dizendo que se curvaria à Igreja e se retrairia do que era.
Os ingleses ficaram indignados com a ideia de que sua presa pudesse escapar da estaca, mas seu capanga, o bispo Cauchon, não os decepcionou. Ele havia planejado essa contingência e, embora tenha modificado a sentença de Joana para prisão perpétua, conforme exigido pela lei, garantiu que a sentença revisada nunca pudesse ser cumprida.
Embora a lei também exigisse que Joana fosse confinada a uma prisão eclesiástica, o bispo Cauchon a devolveu à torre em Bouvreuil. Pior ainda, sabendo das ameaças à sua castidade que Joana sofreu ali e dos perigos para sua pessoa e virgindade, o bispo decretou que Joana não deveria mais usar “roupas masculinas”, negando-lhe assim a proteção de um uniforme militar.
Joana voltou a vestir-se femininamente, conforme ordenado pelo bispo Cauchon, mas quando os guardas a ameaçaram com agressão sexual, ela foi obrigada a voltar à sua roupa de soldado — convenientemente deixada em sua cela. A armadilha foi acionada. Enquanto o Bispo Cauchon riava para Warwick, “Está tudo bem, a capturamos!”
Joana foi condenada à morte como uma “herege recaída”. Em 30 de maio de 1431, ela foi levada para a Praça do Mercado Antigo, local de sua execução. Envolta em chamas, Joana gritou o nome de Jesus seis vezes antes de morrer.
Das cinzas
Warwick mandou jogar o nobre coração de Joan, que permanecera intacto, no Sena junto com suas cinzas para que não fossem veneradas como relíquias, mas os sonhos de vitória de seus captores desapareceram assim como as cinzas de Joana debaixo das águas.
Capela Santa Joana d’Arc na Marquette University em Milwaukee, WI. A capela é, na verdade, um oratório gótico do século XV que pertencia às famílias nobres do interior francês e à pequena vila de Chasse, ao sul de Lyon, ao longo do vale do rio Ródano. Durante a Revolução Francesa, caiu em ruínas e foi negligenciada. Em 1927, foi desmontada pedra por pedra na França e enviada para Long Island sob a posse da Sra. Gertrude Hill Gavin. Em 1962, a propriedade Gavin passou para a posse do Sr. e da Sra. Marc B. Rojtman. A pedido deles, a capela foi desmontada em 1964 e reconstruída no campus da Universidade Marquette em 1965. O tesouro mais famoso e inestimável da capela é uma relíquia associada a Santa Joana d’Arc. Antes de entrar em batalha, entrou nessa capela e ajoelhou-se em oração diante de uma estátua de Nossa Senhora. Ao final de sua petição, ela beijou a pedra que agora está incrustada em um nicho especial da capela. O que é incomum é que a pedra sempre permanece 10 graus mais fria do que qualquer uma das pedras ao redor.
O rei Carlos retornou ao campo de batalha, capturando Normandia, Paris, Guienne e, finalmente, Bordeaux. O sacrifício de Joan trouxe coragem renovada.
Quando Carlos entrou em Rouen, seu primeiro ato foi convocar uma investigação sob mandado papal para revisar o julgamento de Joana. Mais de 100 testemunhas sobreviventes foram interrogadas durante o processo, que terminou com sua condenação injusta sendo declarada nula e sem efeito.
Em páginas amareladas pelo tempo, a verdade sobre essa simples criada de Domremy, a verdade simples de Joan, brilha. Como um farol no horizonte na noite mais escura, ela nos lembra que aquilo que acreditávamos estar perdido ainda pode ser encontrado.
E sei que, no fundo do nosso interior, onde a verdadeira alma da França está adormecida, ainda há aqueles que acreditam, junto com Joana, que o Rei do Céu é o verdadeiro rei da França.
Uma relíquia (parte de sua pia batismal) de Santa Joana d’Arc, guardada no Santuário de Todos os Santos em Morton Grove, IL. Foto de CryolophosaurusEllioti.
Este artigo é adaptado de uma palestra dada em Paris em 10 de maio de 2001, por Georges Bordonove, um historiador renomado e membro da Académie Française.