Federico Catani
Providencialmente, a véspera do Conclave será também o dia em que se celebrará o cinquentenário da morte do Cardeal József Mindszenty (6 de maio de 1975), declarado venerável em 2019.
E é precisamente ao Venerável Mindszenty, Arcebispo de Esztergom-Budapeste durante os anos do comunismo, que podemos dirigir as nossas orações pela Igreja, para que o Colégio dos Cardeais eleja um Papa verdadeiramente católico que siga o seu exemplo. O cardeal húngaro, de fato, foi e ainda é o símbolo de uma Igreja livre, sem compromissos e sem medo de inimigos.
Ele foi preso pela primeira vez pelos comunistas de Bela Kun, que tomaram o poder na Hungria após o colapso do Império Habsburgo. Durante a Segunda Guerra Mundial, tornou-se bispo e foi preso pela segunda vez pelos ocupantes nazistas.
Depois da guerra, o Exército Vermelho chegou e passamos da frigideira para o fogo. Mindszenty, nomeado primaz da Hungria, foi criado cardeal por Pio XII em 1946. Ao impor-lhe o barrete, o Papa Pacelli disse-lhe: “Você será o primeiro a suportar o martírio simbolizado por esta cor vermelha”.
O arcebispo enfrentou indomavelmente a perseguição dos comunistas, que fizeram de tudo para expulsar a Igreja da vida pública e submetê-la à sua vontade. Assim aconteceu na noite de 26 de dezembro de 1948, quando a polícia entrou na residência do bispo e o prendeu. Foi a terceira vez que ele acabou atrás das grades.
O que os comunistas cometeram contra este pastor continuará sendo uma das maiores infâmias da história. Por dias a fio, o cardeal foi espancado, drogado, privado de sono e forçado a ouvir obscenidades. Tudo para fazê-lo confessar que é inimigo do povo e que conspirou contra o Estado. A única vez que os carcereiros permitiram que ele colocasse a batina foi quando o senador do Partido Comunista Italiano Ottavio Pastore veio visitá-lo: era uma maneira de dizer ao mundo que o arcebispo estava bem. Após um julgamento, Mindszenty foi condenado à prisão perpétua. Destruído no corpo e no espírito devido à tortura, ele finalmente assinou uma confissão de culpa, mas ainda teve a lucidez de acrescentar, sob seu nome, C.F. (“coactus feci“, ou “Eu assinei porque fui forçado”). O Papa Pio XII protestou publicamente para denunciar essa devastação. Em 6 de fevereiro de 1949, após sua condenação, Giancarlo Pajetta insultou e zombou do cardeal de forma desdenhosa em L’Unità. Entre uma prisão e outra, Mindszenty cumpriu 8 anos de prisão severa. Ele conseguiu trazer consigo uma imagem de Cristo coroada de espinhos que, quando lhe foi permitido celebrar a missa, usou como pintura de altar. Por muito tempo, os textos sagrados não foram disponibilizados para ele. Entre os assédios sofridos, havia também a proibição de se ajoelhar na cela e as contínuas interrupções de suas orações. Muitas vezes lhe traziam carne às sextas-feiras, para que ele não comesse.
Em outubro de 1956, durante o levante húngaro, o cardeal foi libertado pelos insurgentes. Mas os tanques soviéticos logo trouxeram a escuridão de volta à terra húngara. Mindszenty teve que se refugiar na embaixada americana em Budapeste, onde permaneceu preso por 15 anos, sem poder sair nem para o funeral de sua mãe.
Nesse ínterim, porém, o Vaticano começou a mudar sua atitude em relação aos regimes da Europa Oriental: era a Ostpolitik, a política de abertura e diálogo em relação aos comunistas. Nesse clima de distensão, Mindszenty agora se tornara um hóspede desconfortável até mesmo para os americanos. Já em 1965, Giovannino Guareschi escrevia em Il Borghese: “Don Camillo, você não notou como os Superiores da Igreja evitam falar daquele Cardeal Mindszenty da Hungria que, com repreensível indisciplina, persiste em ignorar a Conciliação entre a Igreja Católica e o Regime Soviético e em se recusar a prestar a devida homenagem ao chamado “Comunismo Ateu”, mesmo considerando válida uma Excomunhão Papal que hoje é objeto de risos em todos os Oratórios igrejas paroquiais?”
Depois de várias negociações, em 1971 a Santa Sé conseguiu levar o cardeal a Roma. Mas naquele momento começou a última etapa de sua Via Crucis, talvez a mais dolorosa.
Mindszenty, de fato, recebeu grande amargura precisamente da política do Vaticano, tão semelhante à conduzida nos últimos anos pelo cardeal Pietro Parolin com a China e corajosamente denunciada pelo cardeal Joseph Zen: nihil sub sole novum.
L’Osservatore Romano escreveu que a transferência do arcebispo facilitou as relações entre o Vaticano e a Hungria. O primaz decidiu residir em Viena, começando a fazer inúmeras viagens para conhecer as comunidades húngaras espalhadas pelo mundo e contar a todos a verdade sobre o comunismo. Mas de Roma eles o informaram que ele não deveria mais falar em público sem antes submeter suas intervenções e homilias ao escrutínio da Santa Sé. “Pedi ao núncio que informasse os órgãos competentes do Vaticano”, explicou o cardeal em suas Memórias, “que um silêncio opressivo da sepultura agora reinava na Hungria e que eu estava horrorizado com a ideia de ter que permanecer em silêncio mesmo no mundo livre”.
Mindszenty entendeu que Paulo VI “não tinha mais sido capaz de resistir à pressão do regime de Budapeste, que apelava para as garantias e promessas do Vaticano”. Apesar do que havia sido acordado anteriormente, em 1973 o Papa pediu ao cardeal que renunciasse ao seu ofício arquiepiscopal, recebendo uma recusa respeitosa, mas firme. “Eu não pude fazê-lo”, escreveu Mindszenty, “porque essas medidas teriam agravado a situação da Igreja húngara, causando danos à vida religiosa e confusão nas almas dos católicos e padres fiéis à Igreja”. O primaz temia que uma possível renúncia pudesse de alguma forma sugerir uma legitimação do regime húngaro. Paulo VI, no entanto, foi inflexível. Diante de algumas agências de imprensa que divulgaram a notícia de uma renúncia voluntária, o cardeal reiterou que esta decisão foi tomada exclusivamente pela Santa Sé, já que ele nunca renunciou ao cargo de arcebispo ou à sua dignidade de primaz da Hungria. Ele nunca pediu anistia, que também foi concedida instrumentalmente a ele, mas para reabilitação total. Reabilitação obtida apenas em 2012.
Guareschi, que gostaria que ele fosse Papa para vê-lo livre do cativeiro e dar voz à chamada Igreja do silêncio, fez a mais bela celebração de Mindszenty. Ao padre progressista padre Chichì que, referindo-se ao cardeal, pergunta: “Por que esse desejo de martírio? Ele também não poderia ter encontrado um modus vivendi com a autoridade de seu país?”, Dom Camillo respondeu claramente: “Devemos ter pena dele. Ele foi desviado por aquele outro que foi pregado na cruz. Os extremismos usuais.”
Não há outra mensagem a dar aos cardeais que se reunirão na Capela Sistina em poucos dias.