Roberto de Mattei*
A revolução síria aparece como uma nova peça dessa Terceira Guerra Mundial fragmentada, que é a nova desordem mundial. A globalização do caos deu de fato um novo passo à frente com o cenário perturbador que se abre após a queda do regime de Bashar al-Assad. O que chama a atenção é, antes de tudo, a natureza ultra-rápida do evento. Em onze dias, um grupo de rebeldes considerados irrelevantes até agora assumiu Aleppo, marchou sobre Damasco e, sem encontrar resistência, conquistou a Síria, marcando o fim do governo de 50 anos da família Assad.
O segundo elemento que impressiona é o emaranhado político caótico que o caso apresenta. Não existem “mocinhos” e “bandidos”. Por um lado, há um ditador cujas mãos estão pingando sangue, como confirmado pelas imagens horríveis do porão da prisão de Sednaya; do outro lado, um grupo de militantes jihadistas, liderados por Abu Muhammed al-Jolani, ex-líder da coluna síria da Al Qaeda e ponto de referência para os “combatentes estrangeiros” islâmicos de toda a Europa. Abdoullakh Anzorov, o terrorista checheno que decapitou o professor francês do ensino médio Samuel Paty em 2020, fazia parte de sua rede.
As garantias de moderação de Al-Jolani são uma reminiscência daquelas com as quais o Talibã tentou tranquilizar a opinião pública internacional após a conquista de Cabul. São promessas que valem pouco ou nada, como mostram os fatos. Detenções arbitrárias, execuções extrajudiciais, punição coletiva de minorias, negação dos direitos humanos, estão na ordem do dia no Afeganistão após três anos de tomada do poder por extremistas islâmicos.
Assad foi apoiado pela Rússia e pelo Irã, dois países que certamente foram derrotados pelos eventos na Síria. A aliança regional de Moscou e Teerã está enfraquecendo novamente após os golpes sofridos por Israel, pelo Hamas em Gaza e pelo Hezbollah no Líbano. Mas somente quando a onda de choque se estendesse ao Irã, o mundo poderia, pelo menos parcialmente, dar um suspiro de alívio. Por outro lado, a vitória de al-Jolani não é outra senão a vitória de Recep Erdogan, que propõe a expansão de seu império “neo-otomano” para o Oriente e o Ocidente. Também a este respeito, qualquer otimismo é descabido.
Alguns especialistas garantem que por trás da vitória de al-Jolani está a mão de Israel e dos Estados Unidos, com a intenção de enfraquecer, como de fato aconteceu, o “eixo do mal” Rússia-Síria-Irã. Outros veem os eventos sírios como resultado de um acordo estratégico, que ocorreu em 7 de dezembro em Doha. Aqui o czar do Kremlin teria se libertado de um fardo inútil e teria concedido ao sultão turco a Síria, mas teria conseguido manter algumas instalações militares em território sírio, a base aérea de Khmeimim e a base naval de Tartu.
Certamente, a Síria se tornou um epicentro sísmico onde tudo pode acontecer, como na Ucrânia e na Palestina. A linha de falha da desestabilização também inclui países como a Romênia, onde o Tribunal Constitucional anulou o primeiro turno das eleições presidenciais, e a Coreia do Sul, onde o presidente Yoon Suk-yeol declarou e depois retirou a lei marcial. A China, por sua vez, está tentada a lançar seu ataque militar a Taiwan antes que Donald Trump assuma o cargo na Casa Branca e esteja implantando sua maior frota naval em décadas ao redor da ilha.
E a Europa? Os dois governos que até agora constituíram o pivô da União Europeia, França e Alemanha, estão passando por crises governamentais sem precedentes nos últimos 50 anos. Em Berlim, a coalizão liderada pelo chanceler Olaf Scholz caiu e as eleições serão realizadas no final de fevereiro. Em Paris, em 4 de dezembro, caiu o governo de Michel Barnier, desejado por Macron, mas sem uma maioria capaz de apoiá-lo.
A Itália de Giorgia Meloni representa, pelo menos aparentemente, uma ilha feliz de estabilidade no turbulento contexto europeu. Para a Itália, como para toda a Europa, permanece o fator desconhecido das revoltas sociais islâmicas nos subúrbios urbanos, que tiveram seu ensaio geral nos confrontos em Amsterdã (https://www.corrispondenzaromana.it/gli-scontri-di-amsterdam-lanti-sionismo-e-limpero-del-male/ ) e que poderiam ser encorajadas pelo novo regime turco-sírio.
Nesse contexto, a Igreja Católica, que os analistas políticos consideram um importante “soft-power”, vive uma crise nunca conhecida em sua história. O Jubileu de 2025 pode ver a explosão de conflitos doutrinais, canônicos e disciplinares dentro dele. As vozes crescentes dos sacerdotes italianos que se recusam a reconhecer Jorge Mario Bergoglio como legítimo pontífice não devem ser subestimadas, porque representam a ponta do iceberg de um mal-estar generalizado e profundo, que envolve a própria figura do Romano Pontífice.
Como podemos negá-lo? Um mundo está se desfazendo e o colapso, como o caso sírio mostrou, pode ser rápido e devastador. No entanto, não faltam razões para a esperança sobrenatural. Em 8 de dezembro, dia da Imaculada Conceição, cinco anos após o incêndio que, em 15 de abril de 2019, destruiu grande parte de Notre-Dame (https://www.corrispondenzaromana.it/settimana-santa-2019-la-chiesa-brucia/ ), a catedral francesa inesperadamente se ergueu novamente em todo o seu esplendor. Algumas partes da restauração e especialmente as decorações litúrgicas deixam a desejar, mas, no geral, a realização da obra foi surpreendente. A Divina Providência serviu-se de um inimigo da civilização cristã, como o Presidente da República Francesa, Emmanuel Macron, para tornar viável um verdadeiro milagre: uma reconstrução “idêntica à original” de Notre-Dame. Isso se deveu a uma extraordinária manifestação de generosidade de pequenos e grandes benfeitores e ao trabalho de 2.000 trabalhadores e artesãos, que trabalharam dia e noite no gigantesco canteiro de obras, usando a madeira de 2.000 carvalhos para construir o novo esqueleto e pináculo da catedral. No dia da inauguração, o grande órgão de 8.000 tubos de Aristide Cavaillé-Coll, poupado do fogo e também restaurado, ressoou poderosamente sob as abóbadas, vibrando as pedras de Notre-Dame.
Giuliano Ferrara, em “Il Foglio” de 7 de dezembro, escreve que, de acordo com Michael Kimmelman, especialista em arquitetura do New York Times,:
“o trabalho dos dois mil restauradores, que refizeram o telhado de carvalho e a flecha, reorganizaram e reconstruíram e organizaram a pedra sobrevivente, e os vitrais e o resto e a fachada, foi um milagre de fé e devoção. Na terra da laicidade e do ateísmo e da transcendência revolucionária do Ser Supremo, naquela França que é a filha mais velha da Igreja, quer ele a reconheça ou não, algo foi produzido, segundo um crítico de arquitetura ativo em Manhattan, que suspende as leis da política, administrativa e da arte de refazer as coisas, como eram e onde estavam, precisamente um milagre de dedicação, fidelidade, apego”.
Se a revolução síria é uma metáfora para o caos contemporâneo, Notre-Dame é o símbolo da ordem pacífica e harmoniosa de uma civilização cristã que não se desvanece. A catedral que se ergue das chamas não é apenas o símbolo da história nacional francesa, é o símbolo da consciência do Ocidente e das raízes cristãs da Europa, sempre reavivadas pela ação sobrenatural da graça.
A intervenção da Divina Providência, que permite a reconstrução de uma catedral em escombros, é também capaz de provocar o renascimento de uma civilização em ruínas, como a ocidental e a cristã. O fogo o devora, mas não consegue destruí-lo. Um mundo desmorona, mas Nossa Senhora mantém suas promessas de ordem, paz e vitória.
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Fonte: https://www.corrispondenzaromana.it/un-mondo-crolla-notre-dame-risorge/